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[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

(2020-07-06 09:04:55)
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[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)
(自“避暑山庄”俯拍“普陀宗乘之庙”)

 

河北承德避暑山庄和外八庙都有着丰富的、感兴趣的旅游资源,按思泉以往啰嗦、拖沓的行文习惯,每个景点都得三、五篇甚至更多才能搞定。开启“国保打卡”模式后就给自己定了规矩,一处“国保”尽量压缩在一、两篇(抑或几处一篇)内,否则按现在一周三篇的速度,已经走过的七百多处“国保”到猴年马月也“打”不完。

在撰写已发的六十多篇的“国保打卡”里,大部分文字减了又减、片子删了又删,留下自认为的“亮点”(毕竟是本人的主观行为,难免挂一漏万,抑或有失偏颇)。

游览普陀宗乘之庙”,拍了近500张片子,想在一篇内搞定,也只能蜻蜓点水了。 

普陀宗乘之庙,又叫“小布达拉宫”,是乾隆皇帝为他本人和崇庆皇太后祝寿而下旨仿西藏布达拉宫建造的佛教庙宇。位于承德避暑山庄北,是外八庙中规模最大建筑群,建成于乾隆三十六年(1771年)。也是列入“国1”的寺庙之一。


[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

就按这张游览图,以红线为主,选六十来张片子,简单地过一遍。


[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

普陀宗乘之庙前有一座五孔石桥。过去要跨桥,如今是干沟,随处都可以到达山门前的广场。

山门是一座典型的汉式与藏式结合的建筑

藏式三券门白台之上是汉式城楼。白台前开三券门,券门上有六孔藏式盲窗。台上四周砌雉碟。城楼面阔五间,进深两间,单檐庑殿顶,黄琉璃瓦绿剪边,前后设廊,廊内置槛窗,两侧封实壁。

 

[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

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[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

山门后中轴线上的第一座建筑是碑亭砖拱结构,平面为方形,三开间。封实壁,外墙为红色,四面开券门,黄琉璃瓦重檐歇山顶。

碑亭正面券门左右各安有金色转轮。

 

[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

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      碑亭内立有三通石碑,《普陀宗乘之庙碑记》,记述此庙兴建的背景;《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》,记载蒙古土尔扈特部东归及清政府优抚安置的史实。碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻,其中汉文是乾隆亲书。 


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五塔门,高10多米的藏式白台,是藏传佛教过街塔的一种形式。

拱门上方嵌有乾隆题额“广圆妙觉”。白色墙上设有三层17个梯形红色盲窗。白台之上排列有五座喇嘛塔,分别为红、绿、黄、白、黑色,用彩色琉璃砖砌筑。感兴趣于古塔,分别拍摄、拼图。

 

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五塔门之后,是一座汉式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌楼,斗拱飞檐,流光溢彩。

明间正楼前额有乾隆帝题的“普门应现”四个汉字和相应满文,后额为“莲界庄严”。 

 

[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

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白台群藏式平顶碉房形制的白台现存30余座,分布在从碑亭到大红台的道路两侧。

白台大多用汉式砖混结构法式,以白灰抹面,青砖镶边,外墙设有红色盲窗。白台分别为殿台、楼台、敞台、实台,形制和功能各不相同。有的两座白台组成一个院落;有的台上建有汉式殿堂,作为佛堂、钟楼使用;有的台顶设置舍利塔,有单塔,也有五塔。这张片子看得清楚全貌,不逐一“亮相”了。

 

[转载]【国保打卡】(70)普陀宗乘之庙(国1)

大红台大白台

大红台位于普陀宗乘之庙最后部,大红台下部为大白台,二者形成色彩对比。远观,蔚为壮观。靠近,略逊一筹。

 

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大白台宽约150米,高约18米,占地面积约万余平方米,容积18万余立方米,实心,下部用花岗岩条石砌筑,上部砌砖,白灰抹面。大白台外立面设有三至五层红灰抹成的藏式梯形盲窗,其中正立面设有三层梯形盲窗。


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从大白台前的东西两侧,沿着石阶登道可到达第一个平面——大白台顶,亦即大红台前底部。

从盲窗上可以看出“大红台”共有七层,六层藏式盲窗和真窗显得更小。

大红台”前的台基上立有四根高大的玛呢杆,五彩经幡垂落杆上。

大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个,黄绿相间,汉式手法,一是标识中轴线,二起装饰作用。


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大红台内的五至七层为三层阁楼,每层44间,四面合围,亦称群楼。


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“大白台”和“大红台”的女儿墙上,装饰有琉璃吉祥八宝,拼图呈上。


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万法归一殿为整个寺庙的主殿。在大红台群楼空井正中,是一座正方形七进间大殿,四角稍间收进一半,重檐四角攒尖顶,上覆鎏金鱼鳞铜瓦,四条屋脊饰有波状鎏金瓦,藏式法铃宝顶,据说殿顶使用金叶达14000多两。

该殿是清朝皇帝和各少数民族领袖礼拜之所。

      殿内西北有横额“妙德圆成”。


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大红台顶上有不少建筑,重点看看慈航普渡亭权衡三界亭

慈航普渡亭,位于大红台群楼顶部平台西北角,为重檐六角形亭,顶覆鎏金鱼鳞铜瓦。二层正面外檐下悬挂“慈航普渡”匾额。二层有匾额“普胜三界”。亭内有匾额“示大自在”,对联:“水镜喻西来妙观如是,月轮悟南指合相云何。貌似均为乾隆书写(乾隆皇帝书写的文字见得多了,基本认得出来。何况这里不可能有伪作),后面的权衡三界亭”亦然。


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权衡三界亭位于大红台东北角,同样为重檐八角形亭,顶覆鎏金鱼鳞铜瓦。二层正面外檐下悬挂“权衡三界”匾额。亭内有匾额“精严具足”


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      普陀宗乘之庙是清王朝鼎盛时期的建筑代表作,是汉藏建筑融合再创造的成功范例,包含了极为丰富的历史、艺术、科学和社会价值。从不同的侧面反映了该时期的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然的状况,是人类宝贵的历史文化遗产。


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(待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍,特此说明,并感谢原作者!)

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